О грехах и яйцах

[Ro]

С кулинарного сайта пришла рассылка с заголовком "7 Deadly Sins You’re Making With Your Eggs" - то есть, 7 смертных грехов, которые вы совершаете с вашими яйцами.

Я, честно говоря, зависла ненадолго Нет, ну то есть понятно, что имелось ввиду - что вы неправильно делаете, но... Я как-то сразу принялась сочинять, как можно предаваться смертным грехам с участием яиц. Ну похоть, ну чревоугодие.. Лень - встать и пожарить яичницу. Гнев - швыряться яйцами. Тухлыми Алчность... скупить все яйца в магазине. А зависть и гордыня? Эммм... меряться... эээ... яйцами?

И да, именно та такой бред иногда расходуется время и внимание, особенно когда работать не очень хочется

Comments

[Sammium]

Ой, мамочки!
Причём по-английски оно ещё ничего, а как в русском переводе зазвучало...

[Ro]

Sammium, вот и я чуть не подавилась

[Siore]

Гордыня: а я вот яйца купил в *магазиннейм* со скидкой, причем крупные, утритесь все!
Зависть: кому яиц со скидкой не хватило, угрюмо смотрит на чувака с гордыней

[Ro]

Siore, ой, я что-то прям так отчетливо эту картинку представила

[Гьюрд]

Ro, вот разве так можно? Мне духовные наставления человеку сейчас давать, а я лежу под столом от смеха. :-)

[Ro]

Гьюрд, ну а что, "Не согреши с яйцом" - вполне себе духовное наставление

[Гьюрд]

Ro, господи Всеблагой...

[Ro]

Гьюрд, так и напрашивается "Не согреши с яйцом, но греши уж с целым десятком, да не забудь пожарить к ним окорока и достать бочонок эля"

[Лесник]

Ro, главное - не делать этого в Страстную пятницу.

[Ro]

Лесник, если только ты не в дороге, ибо странникам дозволены некоторые послабления

[Гьюрд]

Ro, небольшое уточнение. :-) Даже если мы исходим не из abstinentia et ietunium (что предполагает полный отказ от пищи и питья с рассвета и до наступления сумерек), а из правил Нового времени (первые послабления относятся к 1741 году, когда папа на покое Бенедикт XIV позволил в определенных случаях при допущении некоторых оговорок употребление скоромной пищи) или даже из правил почти современных нам и берущих начало от II Ватиканского собора, мы в любом случае имеем следующее: к соблюдению поста обязываются все лица старше 14 лет (строгого поста - от достижения совершеннолетия до начала 60-го года жизни), за исключением больных и беременных; послабления путешествующим (здоровым), как правило, не касаются Пепельной среды, Великого Четверга, Страстной Пятницы и предшествующей Пасхе Субботы. Строгий пост в настоящее время предполагает ограничение числа приемов пищи (один прием вечером досыта, два - по принципу "заморить червячка"). В прочие дни Великих постов часть обетов, связанных с пищей, в настоящее время может быть заменена добровольным принятием на себя других ограничений, акцентом на покаяние и совершение дел милосердия; однако в целом в постные дни не допускается употребление в пищу теплокровных, а послабления могут касаться, например, молочных продуктов, мясных бульонов или жира, используемого для приготовления пищи, иногда - яиц и рыбы. :-) Это если мы говорим о римско-католической Церкви, а не о византийской традиции.

[Ro]

Гьюрд, вот это я понимаю - небольшое уточнение
Видно, никуда мне от смертных грехов не деться С другой стороны, тут у меня всяко интерес чисто теоретический. Но полезно знать, да, так что спасибо, родной.

[Гьюрд]

Ro, ну зачем же так сурово? :-) Но если тебя это очень беспокоит, могу дать еще одно небольшое уточнение: есть такой орден францисканцев (строго говоря, их три, но мы сейчас не будем вдаваться в различия между ними). Так вот с 1774 года конвентуальные францисканцы принимают исповеди в римском соборе св. Петра. И имеют право опускать даже те грехи, которые в целом находятся в компетенции папы как наместника св. Петра, будь то осквернение Святых Даров, нарушение тайны исповеди и вероотступничество. Впрочем, францисканцы и в принципе отличаются милосердием, всепрощением и мягкостью к человеческим слабостям, особенно в случаях искреннего покаяния.
Напомню также о действующей до настоящего времени практике полной индульгенции, которую можно получить, наложив на себя определенные ограничения после исповеди, выполнения епитимьи, таинства евхаристии и паломничества к определенной святыне либо посещения того или иного храма (могу оговорить отдельно) в определенный праздник с принятием участия в конкретной службе.
Впрочем, заметим, понятие смертных грехов в католичестве и православии трактуется несколько по-разному. :-) Так, в католичестве речь идет о семи главных грехах, и это подразумевает, что эти грехи влекут за собой последующие прегрешения (и чревоугодие попадает именно в этот перечень). Здесь тебе в помощь Expositio in librum Iob sive Moralia папы на покое Григория I и позднейший Summa theologiae святого Фомы Аквинского.
Общее же правило таково: грех будет считаться смертным, если объективно тяжел (имеет пересечение с нарушением одной или нескольких из десяти заповедей), совершается осознанно и по доброй воле. Отсюда возможность искупления даже в случае вероотступничества, если речь не идет о представителе высшего или низшего духовенства или о члене монашеского ордена с определенными оговорками в орденском уставе: если человек совершил этот грех, допустим, под угрозой жизни или здоровью, он может надеяться на прощение после исповеди и епитимьи при условии искреннего раскаяния и покаяния. На свободу выбора также влияет состояние здоровья или помутнение рассудка, обусловленное природными инстинктами или бурей эмоций.

[Лесник]

Ro,

так и напрашивается "Не согреши с яйцом, но греши уж с целым десятком, да не забудь пожарить к ним окорока и достать бочонок эля"

А что, хлеб в этом перечне лишний? Как же добрый францисканский крендель?

[Гьюрд]

Ro, но, кстати, если на то пошло, то пиво в большинстве монастырей века до XV, если не ошибаюсь, не относили к алкогольным напиткам, но видели в нем исключительно средство утолить жажду (кстати, свой резон в этом был, учитывая, что для пива вода проходила кипячение, а заодно обогащалась полезными веществами в процессе пивоварения), крепость пива тоже была существенно ниже даже самого слабого современного алкогольного варианта, что позволяло выносить пиво за скобки в вопросе ограничений (ну, с некоторой натяжкой, но все-таки).
А если предположить, что брат бенедектинец - добрый ирландец эпохи после картофельного голода, то кто же помешает ему пользоваться законным послаблением и превращать порося в карася с благословения святого престола? :-) Правда, это предположение резко выдергивает брата Тука из Средних веков и переносит в конец XIX века, а там не так интересно, так что, возможно, вариант искреннего раскаяния и покаяния все же предпочтительнее?

[Ro]

Лесник,

А что, хлеб в этом перечне лишний? Как же добрый францисканский крендель?

Ну вот это точно мой грех - забыть такую незаменимую вещь

Гьюрд, раскаяние и покаяние всегда работают, это да. И при этом совершенно искренние.
И вообще, если уж господь посылает еду, да еще если с компанией - уж всяко это для того, чтобы порадовать детей своих, а не для искушения, потому как господь милостив
Эк нас понесло

[Гьюрд]

Ro, если уж господь посылает еду, да еще если с компанией - уж всяко это для того, чтобы порадовать детей своих, а не для искушения, потому как господь милостив
Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen.

Понесло, да... :-) А какой эль предпочтительнее? И будет ли считаться добрым сухое вино или полусладкое всегда лучше? :-)

[Ro]

Гьюрд, amen

Говорят, понимание и любовь к сухим винам приходят с возрастом. Не знаю, насколько это верно в общем, но для меня работает

[Гьюрд]

Ro, это прекрасно. :-) Ибо в погребе нашей обители давно обретаются преимущественно сухари, и я уже было раздумывал о необходимости разбавить их общество полусладким, дабы могли они усладить твое небо, язык и доставить радость желудку и сердцу. Но раз живот твой и горло стремятся к доброму сухому вину, не станем тащить в погреб то, чего не пьем сами. :-)

[Лесник]

Гьюрд,

в погребе нашей обители давно обретаются преимущественно сухари

уж чего-чего, а сухарей мы пока вроде бы, слава Всевышнему, не сушили...

[Ro]

Гьюрд, учитывая, что мой опыт утверждает, что в доброй компании добрым становится даже последний самогон - совершенно не стоит волноваться

[Ro]

Лесник, что ж это за обитель без сухарей? Прям хочется привезти мешок просто из вред принципа

[Лесник]

Ro, я просто обычно пеку ровно столько, чтобы хлеба хватало на всю братию, но чтобы он не залеживался. Но ежели нужны сухари, то не вопрос, к твоему приезду насушим. Если брат Тук не считает грехом переводить добрый францисканский крендель на сухари.

[Ro]

Лесник, право же, для доброго кренделя мы найдем и лучшее применение, и вообще сухари - они, конечно, штука хорошая в дороге или в болезни, но при долгожданной встрече они точно не обязательны